Kriya, Pranayama og Mantra Morgenpraksis med Karina

I dag skal vi gjøre en kort og sittende praksis med 45 minutter med kriya, pranayama og mantra meditasjon. Dette er en veldig fin praksis som du for eksempel kan starte dagen med. Det er best å gjøre det på tommaget, så derfor kan det være fint å gjøre det på morgenen. Det er også en praksis som jeg vil påstå at hvis du har vilje og disiplin, så kan du alltid få tid til det. Vi har 45 minutter i dag, for da har jeg god tid til å forklare litt innimellom. Selv liker jeg å bruke en halvtime på denne sekventen, hvis jeg har tid til det. Hvis jeg har litt kortere tid, så bruker jeg kanskje et kvarter eller 20 minutter. Så juster alt etter sånn. Kriya, pranayama og mantra. Det er kanskje noe noen har hørt før, så det er kanskje nytt for noen. Kriya er en praksis. Kriya-ordet betyr handling eller å gjøre noe. Kriya-praksisen, som vi skal gjøre det med pustøvelser, handler om en renselse. En praksis som hjelper oss å rense kroppen. Vi gjør noe fysisk med kroppen for å rense. Det handler ikke om å rense hygienisk, eller på en fysiologisk måte. Blod og myre og så videre. Det handler heller om disse energetiske spenningene som vi kanskje går og holder på. Vi skal først begynne med tre øvelser som du vil kjenne som pustøvelser. Det er gjennom bruk av pust. Vi gjør disse kriya-øvelsene under paraplyen kriya. Så skal vi gjøre pranayama-øvelser. Prana betyr livskraft, og yama betyr å holde. For å enkelt forklare det, sier vi at pusten er livskraften. Men det er litt uvagt, for prana er større enn det. Pusten kan helt klart være et middel til å komme i kontakt med livskraft. Det handler om å kjenne livskraft, vitalitet og kontrollere det. Så pranayama. Så skal vi gå inn i mantra-meditasjon til slutt. Da skal vi sitte ti minutter, et kvarter. Det er fint å ha noe å sitte godt på, så du klarer det når vi kommer dit etter. Det er også lov å sitte på stol og vegg. Jeg anbefaler å ikke legge det ned på gulvet, for da er det lett å sovne av. Vi vil prøve å ha en bevisst våken praksis, for det er en rolig praksis. Jeg har et fint litt bok her som heter Malas Mantras and Meditation. Det har jeg fra et ashram etablert av en av mine lærere. Ananda Ashram, Upstate New York. Hvis du googler The Yoga Society of New York, så vil du komme inn på Ananda Ashram. De har logget der siden 60-tallet og eksisterer enda. Det er en fin innføring i akkurat dette bruket av mala. Jeg har ikke med meg japa mala i dag, men det er et kulekjede med beans. Du kan gjøre japa der du gjentar et mantra høyt, eller stiller for deg selv hver gang du teller ei bønne. De skriver også litt om mantras og meditasjon på mantra. Jeg hadde lyst til å lese før vi begynner. Jeg leste på begynnelsen, for når vi er i gang, så glemmer jeg det så fort av. Bare lukk øynene. Du kan sitte i en behagelig stilling. Ta en full og dypest inn, og en full og dypest ut. Jeg leser fra dette lille heftet under overskriften Mantra Meditation. Mantra er en slags lyd, og den arketypiske språket gir risiko til en arketypisk vibrasjon. Det er lyd som er utdannet av de store spirituelle lærerne. Det er en kombinasjon av hemmelige syllables som skaper en energi som snakker med det at vi er på alle nivåer, spirituelt, mentalt og fysisk. Det er sagt at mantraen er kongen av sadaner. For mantraen og deten som er utdannet med mantraen er samme. Mantraen er den eterne og fundamentalt overskrevet kraft som er utdannet i lyd. Lydet av en detens navn, ordet som er kjent, er det eneste deten. Denne lydmanifestasjonen sikrer omståndet med å skape omståndet som skapes i mennesket. Mantraen gir oss til den mest subtleste delen av å være, til vår essentielle selv. Og mens vi gjør det, skaper vi nye helingsvekstverdener. Yogis sier at det blir fyldt med satva, divins energi, når navnet av en detens navn, eller mantraen, blir oppnått. Alle destruktive måter å tenke blir forstått med et vis av en detens navn, som på en måte blir den veldig største delen av vårt kjenneskap. Mantraer er også trodd på å fri individen fra de tilgjengelige resultatene av forgjengelse, eller karma. Å gjøre som de gjør for å skape en oppmerksomhet som gir oss mulighet til å stoppe å klinge mot de negative følelsene. De påvirker også karmaen vi faktisk har. Mantraer er først utspilt lydløst, slik at de kan høres. Da følger de et inntrykket, silent vei. Først til tråden, så til tredje øynene. Veien leder til hjertet, og så til prana, livskraften. Enda blir den present i hver eneste del av ens kjenneskap. Jeg synes det er veldig fint oppsummert om dybden av mantra-meditasjon. Det var kanskje hvertfall et ord som du ikke har hørt så mye før, og det er ordet deti. Deti er på en måte den generelle beskrivelsen på disse navnene, eller de dommelige symbolene vi bruker. Ganesh, Shiva, Durga, og så videre. Du hørte at jeg stubla litt i teksten, og det er fordi jeg prøver å hoppe over hver gang teksten bruker ordet Gud. Vi har så forskjellige assosiasjoner og forhold til det, og det kan være både nært, men det kan også være fremmedliggjøring. Disse deti-navnene kjenner vi også som hinduistiske gudesymboler, eller guda, guddommelige, guddinnene. Men det handler ikke så mye om den personlige identiteten eller formen den detien har, men det handler mer om symbolikken. Hver gang du kjenter et navn til en deti, tenk heller på det symboliske bak det. De symboliserer energien som er i oss og rundt oss i den naturlige verdenen til enhver tid. I Ganesh tilfellet er det de krefterne i oss rundt oss som hjelper oss til å overkomme hindringer. De skiver de krefterne i oss rundt oss som destruerer og rydder unødvendige ting av veien. Sånn kan man bruke en mantra. Tradisjonelt sett får du gjerne en mantra fra en lærer som du har studert med over tid. I denne boka sier det også at hvis du vil ha en mantra, kan du begynne å leite. Det som tiltrekker deg mest vil antagelig være det du trenger akkurat da. Dette handler mye om disse praksisene, om ritualer. Vi vet at det er en utelukket positiv effekt gjennom disse puste- og meditasjonsøvelsene både fysisk og psykisk. Når vi kommer inn i sverden av ritualer, vil jeg ikke påstå nødvendigvis at det er den ting du har, den stein du har, den lukta du har, det bildet du har som er magisk, men det er den emosjonelle koblingen du bygger til det objektet du praktiserer dette ritualet med. For eksempel hvis du har en DT, et bilde, et akter, bruker en spesiell røkelse osv. Når du begynner å praktisere med det med en intensjon om at du skal vibrere eller overkomme eller endre livet ditt, med en gang du setter i gang og ordner disse ritualene rundt deg, vil du komme i den tingstilstanden du er klar for det. Det som er viktigheten med ritualer, du kan også kalle det rutiner hvis du vil, er at det setter oss i den rette stemningen og tingstilstanden til å gjennomføre en dypere praksis. Så vi ikke sitter på matten og tenker på hva vi skal ha til frokost eller burde skulle måtte, om vi skal ringe han eller hun osv. Så bare kort om mantra og ritualer. Vi skal begynne, og da vil jeg at du skal legge deg ned på rygg. Hvis du har i blokk eller pute, så kan du finne frem det også. Jeg kommer til å sitte så du hører stemmen min godt, så jeg ikke får sånn liggestemme når jeg legger meg ned. Du legger deg ned på rygg, og så plasserer du den blokka hvor du har tatt i blokk, men nå har du pute i stedet. Eller puta i mellom innsidelårene. Bare ligg helt ned på rygg. Lukk øynene. Ta en full og dypest inn, og en full og dypest ut. Det vi skal gjøre nå er å kjenne på at aktivering av bekken bur en dypselett med muskulatur. Vi skal bruke beinene og innsidelårene for å få kontakt. Når du ligger her på rygg, så bare fleks anklene som om du står på gulvet. Hold blokka eller puta mellom innsidelårene, og så klem du lett inn. Hold det her. Fortsett å klem innsidelårene mot hverandre. Så vil du kanskje kjenne at dette aktiverer også nederst i bekkene. En liten løft, et lite sug, et lite vaken. Dette er mollabanda. Du skal bare kjenne på det før vi fortsett videre i øvelsen. Bare hold et par puster. Klem inn på puta, eller blokka, eller det du har innmellom innsidelårene. En dyp pust inn, og en dyp pust ut. Så kan du legge blokka eller puta til siden. Fortsett å ligge på rygg. Vi skal opp et hak, og så skal vi kjenne på odianabanda. Mollabanda er rotlåsen, og odianabanda er magelåsen. Eller på engelsk det vi kaller for flying of block. Mollabanda handler om å holde energien. Når vi gjør odianabanda handler det om å løfte energiet. Løfte og kjenne kraft. Ligg på rygg. Fortsett å kjenne at du er aktiv med mollabanda. Om du ikke har puta eller blokke mellom benene, så prøv å kjenne at du roterer innsidelårene mot hverandre. Fleks anklene som om du sto på gulvet. Så tar du en full og dyp pust inn gjennom nesen, og pust ut gjennom munnen. Pust deg inn gjennom nesen, og pust ut gjennom munnen. Så puster du inn gjennom nesen, og så puster du ut gjennom nesen. Ut, ut, ut. Tøm lungene. Pust ut så mye luft som du klarer. Og igjen sakte pust inn. Og pust ut. Ut, ut, ut. Hold pusten ute et øyeblikk. Og så pust inn. Og pust ut. Øvelsen vi skal gjøre nå handler om bevisstgjøring ved å kjenne odianabanda. Vi skal gjøre akkurat det vi gjorde. Dyp pust inn, full og dyp pust ut. Så skal du holde pusten ute, men også holde for nesen. Mens du holder pusten ute og holder for nesen, skal du med kroppen gjøre som om du pustet inn. Så muskulaturen og diafragma gjør som om du pustet inn. Så det blir noe sånn som dette, det er vanskelig å prate og vise samtidig. Men pust deg inn. Pust deg ut. Ut, ut, ut. Hold pusten ute. Hold for nesen. Som om du pustet inn med kroppen, fysisk. Jeg skal gjøre det et par ganger så du får kjent litt på det. Så du ligger på ryggen. Ta en full og dyp pust inn. Og en full og dyp pust ut. Fortsett å pust ut. Ut, ut, ut. Hold pusten ute. Hold for nesen. Ikke pust inn, bare med kroppen, som om du skulle ta et pust inn. Hold, så lenge som du er klar. Slipp for nesen, rolig pust inn. Og pust ut. En gang til, full og dyp pust inn gjennom nesen. En full pust ut gjennom nesen. Pust ut, ut, ut, ut. Hold pusten ute. Hold for nesen. Som om du skulle pustet inn med kroppen. Hold, hold, hold. Slipp for nesen, pust deg inn. Og pust ut. Bare ligg her litt og kjenn pusten i kroppen. Poenget med disse to første øvelsene var å kjenne på denne aktiveringen. Mula banda, odhjana banda. Som er viktig når vi gjør pranayama. I kriya kommer vi til å praktisere mer odhjana banda for å kjenne mer på det. Før vi fortsetter, har jeg bare lyst til å si at hvis du er gravid, eller hvis du på noen tidspunkt kjenner dette ubehagelig, eller visst vi med, så stopp. Hvis du er gravid, så gjør ikke disse kraftige magelåsene, og heller ikke hold pusten. Du kan heller bli med når vi kommer til pranayama og gjør de mer rolige pustøvelsene. Disclaimer. Da skal vi starte ståendes med de to første kriya øvelsene. Så kommer du opp og står. Du trenger egentlig ikke noe matte, men hvis du har det, så er det fint. Stå på gode breie bein. Det første vi skal gjøre er odhjana banda. Den er fullstendige oppløfting av buken og magen. Kjenner at du trekker magen inn og opp, og lager en hule eller en dom inn i ribbekassa eller ribbebrysthula. Så du står på gode breie bein igjen. Det er litt vanskelig å snakke og gjøre disse øvelsene samtidig, så jeg skal prøve å forklare så godt som jeg kan, og så skal vi gjøre den to-tre ganger etterpå, så du får kjent på det. Så du står på gode breie bein. Kjenner at du aktiverer molebanda. Press ned gjennom føtten. Aktiverer på innsida lårene, så du kjenner den lille løften vakumet fra bekkenbunnen. Det gir deg middelbart et par centimeter lengre i ryggen. Hvis du kjenner det, så er du på riktig vei. Så tar du en full og dyp pust inn, og en full og dyp pust ut. Så skal du puste inn gjennom nesen, og samtidig løfte brystet litt, så du åpner. Så skal du puste ut gjennom munnen på en lyd, og gjerne rett ut tunga, så det blir litt voldsomt. Samtidig kommer du fram, bøy knærne litt, og lær deg med håndflaten på knærne. Så strekker du armene. Så har du ordentlig vila på knærne. Kjenn vekta i armene, så har du fri til å kjenne det som skjer bak navlen og i nedre del av ryggen. En gang til. Så det er stillingen vår. Så vi skal puste dypt inn, puste ut gjennom munnen. Læn oss inn i armene. Hold pusten ute. Så løfter vi bukhula inn og opp, altså magen inn og opp. Vi prøver. Full og dyp pust inn. Og pust ut. Hold pusten ute, og løft navlen inn og opp. Hold 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, hold pusten ute. Stå opp. Så puster du inn. Og pust ut. Skal du to ganger til. Mulabanda holder energien. Odihana banda trekker energien opp. Og på slutten skal du legge på Jalandhara banda. Så trekker du haka forsiktig ned mot brystet. Pass på at det ikke blir en knekk, og at du mister lengden i nakken helt. Men tenk heller at det er som å holde en penn mellom haka og halsen. Dette handler om å passe på at energien ikke eksploderer opp i hodet på oss. Så mulabanda, odihana banda, jalandhara banda. To ganger til. Ta en full og bypust inn. Og en full og bypust ut. Pusta inn gjennom nesen. Pusta ut gjennom munnen på en ha-lyd. Hold pusten ute. Land deg inn i armene. Trekk navlen inn og opp. Haka mot brystet. Hold 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, hold pusten ute. Stå opp. Så pusta du inn. Og pust ut. En siste gang. Pusta inn. Pusta ut gjennom munnen. Land deg på armene. Hold pusten ute. Trekk navlen inn og opp. Haka mot brystet. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, hold pusten ute. Stå opp. Så pusta du inn. Og pust ut. Mulabanda, odihana banda var denne øvelsen. Det kommer med praksis. Man må bare gjøre det noen ganger. Ikke tenk på å gjøre det rett eller feil. Du må fortsette å gjøre så godt som du kan. Etter instruksjon og beste evne. Så vil du kjenne at du får kontakten med kroppen. Muskulatur, dype mage, rygg, muskler og så videre. Neste øvelse er også en stående øvelse. Agnithara. Fire wash. Her handler det om å få i gang denne indre varmen. Som kanskje brenner disse energetiske urinhetene eller spenningene vi holder i kroppen. Veldig enkelt først. Bare legg i hånd over navlen. Så kjenner du hvordan du aktivt kan slette navlen inn og ut. Det er en pumping av buken inn og opp. Dette skal vi gjøre. Det er akkurat det samme ingang som med odihana banda. I stedet for å holde buken inn og opp, så slipper du navlen inn og ut. Pass på når du kommer dit at det ikke blir så voldsomt som det skulle bli da. Vi skal prøve å isolere det til her nede. Få kontakt med diafragma og kjenne dyp skjelett med muskulatur. Så vi prøver. Stå på gode, brede bein. Ta en full og dyp pust inn. Dette gir deg en liten løftåpning i brystet. Så pust ut. Hold pusten ute. Trek navlen inn og opp. Begynn å pumpe. 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Hold pusten ute. Løft opp. Pust inn. Det er vanskelig å prate når man gjør det. Vi gjør det en gang til. Jeg gir instruksjon, og så gjør vi det en gang sammen. Så da kan du bare se på hva jeg gjør. Så igjen. Pusta inn. Og pust ut. Hold pusten ute. Navlen inn og opp. Hakan mot brystet. Begynn å pumpe. 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Stå opp. Pust inn. Og pust ut. Første gang snakker jeg ikke, bare gjør det. Vi gjør oss klare. Full og dyp pust inn. Og pust ut. Pust inn. Og pust ut. Fint. Bare ta en øyeblikk. Låg øynene. Stå godt i spøtten. Kjenn på hvordan dette føles. Kria øvelser. Handling. Fysiske ting vi kan gjøre med kroppen for å fjerne blokkeringer. Og få bedre energi flyt i kroppen. Så rolig. Bare finn veien ned. Til sittene. Som sagt, disse øvelsene. Det er mye myter rundt kria og pranayama øvelser. Disse øvelsene er ikke farlige å gjøre hjemme på egen hand. Men mindre. Du har høyt blodtrykk. Eller er gravid, så skal du være forsiktig. Blir du svimmel, er du ubehagelig, ikke gjør det. Er du gravid, ikke gjør det. Vent til den tiden er over. Nå pumper vi til 9. Etter hvert, når du kjenner at du er mer kjent med og komfortabel i øvelsene, kan du begynne å strekke til hold til 12, hold til 18. 12 pump, 18 pump, og så videre. Ikke noe poeng å presse så langt at du kjenner at du er kjempesvimmel og holder på å svime av. Bygg det sakte opp denne toleransegrensen for deg selv. Neste øvelse er også en kryøvelse. Kapalabhati. Hvis vi skal oversette på engelsk, så sier man skullshining. Det følger denne rekka av å prøve å løfte energien. Puss skallen litt, og få rust og ting i gang. Det er en fin øvelse å gjøre før praksis. Hvis du kjenner at du er litt tung, litt nett på, så er det en fin øvelse for å få opp energien. Kjente deg litt mer våken. Mange har sikkert gjort kapalabhati på yogatimer. Det er en av de øvelsene som vi mest bruker i en gruppetimesammenheng. Pass på at når du gjør det, du ikke gjør det så veldig fort. Så det blir helt ukontrollert hyperventilering. Prøv heller å finne en god rytme og flyt som passer for deg. Kapalabhati er skarpe utpust gjennom nesen. Passivt innpust. Det betyr ikke at vi ikke puster inn. Det er bare at fokuset er på utpusten, som om du sniter nesen. Samtidig som vi gjør det, skal vi kjenne denne kontakten, denne pumpingen av diafragma, navlen inn og ut. For å klare det, må du slappe såpass mye av i magen, at navlen får lov til å komme ut når du puster. Når du puster ut, går navlen inn. Når du puster inn, slipper du magen. Det er et lite øyeblikk da du slipper. Vi prøver. Bare hold hendene på magen først, og så skal vi tannprøve rundt. Ta en full og dyp pust inn. Ja, pust ut. Pust deg inn til en behagelig nivå. Så puster vi skarp ut gjennom nesen. På sist, tann helt, pust ut før du puster inn igjen. Dette var 12 pump. Vi skal prøve å gå til 40. Vi skal gjøre det en eller tre ganger. Vi skal ha et par armvariasjoner. Først skal vi sitte med hendene på knærne. Aktiv framhållerbanda. Ikke en full odianerbande. Den holder vi bare når vi holder pusten helt. Kjenn at du klarer å aktivere dypsjelet og muskatu. Du sitter med rak holdning. God holdning rett og slett. Da vil du kjenne at du har bedre forutsetninger for å puste. Bedre plass og bevegelse for diafragma. Vi skal prøve å gjøre 40 pump. Igjen, pass på at du ikke stresser og går veldig fort. Da vil du fort bli fri for luft. Bare prøv å finne et rolig tempo. Gjerne lukk øynene. Ta en full og dyp pust inn. Og en full og dyp pust ut. Steg inn til et behagelig nivå. Vi starter. 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, pust ut. Ta en full og dyp pust inn. Og en full og dyp pust ut. Vi gjør det to runder til. Denne gangen pust inn. Strekk armene over skjoldet. Fletta fingrene. Prøv å ha overarmene ved ørene. Pusta ut. Press ned gjennom sittebeina. Lukk øynene hvis du synes det er behagelig. Pusta inn til et behagelig nivå. Og så starter vi. Skarp utpust gjennom nesen. 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, pust ut. Pusta inn. Og pust ut. Armen ned på lårene igjen. Siste runde. Pusta inn til et behagelig nivå. Vi starter. 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, pust ut. Pusta inn. Og pust ut. Fortsett å holde øynene igjen. Pust inn. Og pust ut. Herifra glir vi fra kriya øvelser og inn i pranayama. Vi skal gjøre to pranayama øvelser. Samavritti. Samabetysende vrittig bevegelse. Samavritti er pustøvelsen som handler om å gjøre innpusten og utpusten like langt. Vi skal gjøre det noen runder. Så skal vi gå inn i nadishodene. Jeg åpner øynene litt, og så skal jeg vise hvordan vi bruker høyrehånda når vi gjør nadishodene. Nadishodene er annerledes nesepust. Vi bruker en modra som vi kaller for vishnu-modra. Enkleste måten å ta den på er å legge høyrehånda på kneet, og så drar du pekefinger og langefinger inn i håndflata. Da har du løfta tommelfinger, ringefinger og lillefinger. Hvis dette er vanskelig og rart i hånda, kan du godt sett pekefinger og langefinger inni mellom øynedrymen. Da bruker du høyrehånden til å lukke høyre sida av nesen, og så bruker du ringefingeren til å lukke venstre sida av nesen. Nadishodene handler om å balansere energien i kroppen. Høyre-venstre sida, ida-pingala, energikanala, maskulin-feminin. Det er å finne likevekt, balanse og stabilitet i kropp og stilling. Sitt oppe i sittenes behagelige stilling. Hvis det er lett for deg å ta den med en gang, bare ha hendene klare. Når jeg sier vishnu-modra, gjør du klare med pekefinger og langefinger inni håndflata, eller pekefinger og langefinger midt i panna mellom øynedrymen. Samme vriktig først. Sitt behagelig på sittebenene. Lang rygg. Slåp av i nakken og i skuldrene. Kjenn at du er åpen i brystet. Ta en full og dyp pust inn, og en full og dyp pust ut. Pusta inn. To. Tre. Fire. Pust ut. To. Tre. Fire. Pust inn. To. Tre. Fire. Pust ut. To. Tre. Fire. Pust inn. To. Tre. Fire. Pust ut. To. Tre. Fire. Pust inn. To. Tre. Fire. Pust ut. To. Tre. Tre runder til. Kall din egen pust. Pust inn. Pust ut. Pust inn. Pust ut. Fyrst runde. Pust inn. Pust inn. Ta vishnu mudra med høyre hånd, eller pekefinger og langfinger midt i panna mellom en og en. Løft høyre hånd opp til nesen, av ansiktet. Ta en full og dyp pust inn. Og en full og dyp pust ut. Hold før høyre nesebord med tommelen. Pusta inn gjennom venstre. Lukk for begge. Og pust ut gjennom høyre. Pusta inn gjennom høyre. Lukk for begge. Og pust ut gjennom venstre. Det var en full runde. Fortsett pust inn gjennom venstre. Hold for begge. Pust ut gjennom venstre. Pust inn gjennom høyre. Pust inn gjennom høyre. Hold for begge. Pust ut gjennom venstre. Igjen. Pust inn i venstre. Hold. Pust ut høyre. Pust inn høyre. Hold. Pust ut venstre. Pust inn venstre. Hold. Pust ut høyre. Pust inn høyre. Hold. Pust ut venstre. Tre fulle runder til på egenhånd. Start av og avslutt med venstre. Pust inn. Si støtte. Fortsett å holde én igjen. Høyre hånd ned på høyre kne. Hvis du vil, kan du hvile med håndflatene på lårene og knærne. Eller ta kinn mot taket. Pekefinger med tommelen sammen. Håndflatene mot taket. Herifra skal vi gå rett inn i meditasjon. Vi skal sitte for ca. ti minutter. I Jiva Mukti Yoga, som er denne metoden for meg, underviser vi en sjekkliste inn i meditasjon. Trinn 1. Kjus og kanter på siden. Sørg for at du sitter behagelig. Trinn 2. Vær stille. I den stillingen du har vært. Forplikt deg til å nå sitte stille. I den perioden av tiden vi skal sitte. Trinn 3. Fokus. Det er her vi skal bruke mantra. Når jeg sier jeg nevnte detis, tenkte jeg vi skulle bruke Ganesh. Når du får et mantra fra en lærer, som jeg har lært å få fra mine lærere, er det ofte her du starter. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Påkalla de krefterne i oss, rundt oss, som hjelper oss å overkomme hindringer. Noe vi alle og en hver, både individuelt og kollektivt, trenger i disse tider. Vi gjør det først høyt. Så går vi inn i en stille repetisjon av mantra i oss. Så løp litt i sted. Høyt i sted. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Om, Gam, Ganapata, Yema, Maha. Bøy hodet ned mot hjertet, hold høyre litt. Puste inn, løft hodet opp. Takk for at dere har vært med. Håper dette var nyttig og spennende for dere. Som sagt, perfekt start på laget. Jeg liker å ta en dusj først, og så setter jeg meg ned og gjør dette. Vanligvis bruker jeg kanskje ti minutter på de første øvelsene. Odhyana Bandha, Agni Sara og Kapalabhati. Også innfører de de ti minutterne Samavritti og Nadi Shodhana. Ti første minutter med Kriya og Pranayama. Da prøver jeg å sitte i 20 minutter etter det, i meditasjon. Der styrer du selv om du vil bruke litt lengre tid på pustøvelsene, og sitte litt kortere i en mantra meditasjon. Eller bruk den tiden du har rett og slett. Det handler om å ha en kontinuitet i det. Slik at du kjenner at du kommer inn i en dypere praksis opplevelse av øvelsene, meditasjon og så videre. Lykke til! Anbefale å lære der rekkefølgen er utenatt, slik at du kan gjøre det på egenhånd. Ha en fin onsdag. Namaste.